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這個村因朱元璋戰馬得名 村內以北斗七星排列

轉載 在線管家2021/10/22 20:17:39 發布 來源:浦江微訊 作者:焦洋 426 閱讀 0 評論 0 點贊

浦江仙華街道馬墅村位于浦江盆地中部,浦江經濟開發區東北部。482戶,1387人。徐、高、張、金、黃、方六姓共居。曲折源、田塢源,俗稱前溪、后溪,流經村境,匯合后稱岳塘溪,向南注入浦陽江。

戰馬嘶鳴,刀劍出鞘。

歷史的星空掩映了多少英雄豪杰的血淚故事。傳說,當年朱元璋屯兵南山,在與元軍激戰中,心愛坐騎受傷,后于某年除夕凍死。朱元璋登位后下旨為其造馬墅?!榜R墅”村名由此而來。光緒年間立石碑一塊,上刻“古馬墩”三字。從前,黃發垂髫常來此嬉戲游樂。古人沈守拙 《詠馬墩》詩云:“功勞種種皆煙滅,此墩長留萬古香。

村口一匹剽悍的戰馬,揚鬃飛蹄,昂首騰躍,意欲追隨先主,完成未竟的使命。仰望石墩上的駿馬,讓人肅然起敬。石雕凝固了歷史,卻鮮活了代代馬墅人。

來到馬墅,奪人眼球的當屬“紅臺門”,歷經八百年滄柔變遷依然貴氣十足,彰顯著主人當年的顯赫——高檐闊頂,丹楹刻桷。一座院子,譜寫了一部家族史。這是徐姓始遷祖,宋吏部尚書、通議大夫徐立的府第。徐立本可做“三朝元老”,卻選擇“辭闕還歸”。他的坐騎行至此處便止步不前,徐立決定安居于此?;实勰钇鋵医üτ诔?,勅賜興建尚書第“世德堂”,臺門著紅墻為勛積示世?!叭f家叩首慶國泰民安”,“為國清廉一方,為家仁厚一堂?!惫P力挺拔的書法映于眼簾。

前方香火繚繞之境便是“保和殿”,殿名取“保己身,和眾心”之意。殿中供奉三位神像,保境祐民,憂民輕賦,亂世安民,錢王、關公、陳侯受百姓永久享祀。三神之一的陳(俗稱陳爺爺陳老相公)懲惡揚善、驅趕鬼魔,保佑一方疆士黎民百姓尤為顯靈。為了紀念陳公生日,自康熙年間開始,每年農歷八月甘七,本村、鄰村及外地善男信女紛至沓來捐款拜斗,紀念祈禱。神氣抖擻,那是善男信女質樸的夙愿;氣韻生動那是衛國安民志士的遺風。信仰本身就是一種力量,大家都希望一生無災無害、健康長壽,“拜北斗”給村民一種隱藏的動力?,F在,馬墅村有許多健康長壽的老人,子孫滿堂,不亦樂乎!

簡櫝有字,書不盡百姓家常;瓦片無語,卻奏響幽幽古韻。廊道貫通,雕梁畫棟,隔世而立的古建筑群 “新屋里”。黑白輝映的馬頭墻,明朗素雅,儼然家人翹首企盼游子歸來?!耙获R當先”“馬到成功”“汗馬功勞”,這一簇簇“馬頭”與太祖的驍騎遙相呼應,于歲月的年輪間奔騰。鱗次櫛比的小青瓦,漫布細苔,儼然從遠古走來的小家碧玉,含羞帶澀,款款而至,朱粉不深勻,閑花淡淡香。

尋根問祖,不忘初心。前文化部副部長高占祥的題詞 “恩澤千秋”、臺灣馬英九的題詞 “祖德惟馨”墨跡蒼勁,寓意深遠,鐫刻在文化禮堂的陳列墻上,這樣的名人題詞尤為醒目。無論“我在這頭”還是“母親在那頭”,那鄉情血脈永在心頭。

姓氏演繹華夏文明,就拿“高”姓來說,它源于姜姓,傳至八世孫姜的次子受封于高,稱公子高,其孫姜飛取封邑為姓,自此姜氏變為高姓。北宋初,高氏家族出了一個顯赫人物叫高瓊(姜太公的六十四世孫),在與遼國的戰爭中立了不可磨滅的功勞,取得趙家皇族的高度信任。朝廷與之聯姻,宋哲宗的皇后就是高瓊的第四代孫女。自此高氏子孫代代為官,成為趙氏皇族的?;逝?。北宋滅亡后,高世英、高世定、高世則三兄弟護衛康王趙構一起南渡到杭州。南宋滅亡以后,高世定的子孫有一支遷到東陽桐山,后來又遷到永康高店。明朝成化年間,高天寶一家遷到浦江蒙山,后又遷到馬墅村,定居至今。

馬墅村地處浦陽江北的丘陵地帶。村北是蓊蓊郁郁的崗巒,東西南三面溪流環抱,構成了一個“聚寶盆”。村中池塘水井星羅棋布,村民臨水,環境得天獨厚,在“聚寶盆”內安身立命,人壽年豐。當年的朱元璋選擇在此過一個歡樂年,為心愛的坐騎在此筑馬墅,可見一方風水。淺淺歲月,恍然如夢。當年得到君王厚愛的駿馬早已化作春泥,滋養著一代代馬墅人,在他們的潛意識里、骨子里、血液里都注入了高尚品格,不忘初心,方得始終。

不曾想,在馬墅竟然邂逅文化人徐大紫,90歲高齡的老先生鶴發童顏、精神矍鑠,雖早己定居臺灣,卻常?;剜l探望。他說自己生于斯長于斯,無論輿論大眾給了他多高的名位,徐老先生從未忘記自己是馬墅人。馬墅的山成就了他的風骨,馬墅的水浸染了他的血氣。72歲的徐聲早是徐大紫的侄輩,聽人言徐大紫老人每次一下飛機就問:“聲早可好?”言及此處,老淚縱橫。這次見面,兩位老人照例喝幾盅,嘮嘮家常,遙想當年。徐大紫還特地帶來金門高粱酒,飯桌上的玉米馃、養麥馃、米篩爬,細細咀嚼,每一口都是鄉愁的味道。老人擅長嵌頭詩,有求必應,提筆即成?!案呱袨槿藫P正氣,仲春開市進財源,”村民高仲悉心收藏徐老先生的墨寶,銘記老人的教誨,感念老人的恩德。涓埃之邑,卻讓人有著滿滿的歸屬感。六姓共居,和諧和睦和氣。

據父老相傳,馬墅建村時間當在宋代。最早卜居馬墅者為金姓,至今尚有數戶;后有馬姓遷此,現己無傳;再則為徐姓、高姓、張姓。徐姓姶遷于宋元之際,其先原住睦州大塘,傳至宋吏部尚書徐立之幼子、蕭山縣令徐孝輅,卸職后遷居馬墅。

高姓于明正德(1506—1521)間,高天寶自永康清渭街遷浦江之蒙山,其子高洪華遷馬墅。

張姓屬龍溪派。其始祖名祚,宇叔元,東陽白鹿山人,宋淳祐二年(1242)以承信郎任浙東安撫使提鎮,督兵鎮守浦陽,樂此風土淳厚,遂卜居龍溪傳八世,裔孫叔懸遷七里。明末,其子孟聞遷馬墅。明末建筑原略星圓形布局,徐、高、張三姓大致分片聚居,現已向四郊擴展,樓房錯落,氣象日新。這三姓遷基始祖為何都選此處,當然有其道理。

后徐、高、張三姓子孫的房舍各向著他們各自太公廳堂,成為廂房,同居“紫金盆”,一說明他們的孝心,二表達同胞兄弟同心合力的精神。馬墅村民以孝為先的傳統精神一脈相承。

文明無言,文化有聲。鑼鼓聲響,人聲鼎沸。由龍、麒麟、豺狼、老虎、獅子、大象、鹿、馬八種動物配對組成造型生動,獨樹—幟的“八寶神獸燈,東人眼球;眉目生動,笑容燦爛的 “大頭戲”,從原始儺戲脫胎而來,賦予人們無限的遐想。

大頭戲與南宋馬墅徐姓始祖徐立有關。因其一生戎馬疆場,在抗金戰場上屢建戰功,敕賜禮部尚書。后在率兵抗金時,“賦民養軍而不憚,整軍為民而不恕”,宋淳熙二年(1175)十月擢升為通議大夫。馬墅村人為紀念先祖,便把專演鬼神的戲,改變成贊頌先祖保家衛國、建功立業、希望子孫勤勞尚武的大頭戲。清康熙四十二年(1703)馬墅興市,大頭戲走出徐姓廳堂到馬墅市基演出。至民國改為連演三年,息演三年后再續演下輪。

生者榮耀,死者慰藉。每年農歷二月十八徐立太公忌日,族中家家戶戶燒冥飯,拜太公,祭祖先。次日,頭首將燒好的施粥分頭散到村周圍三岔路口,以撫慰戰死沙場的抗金將士的孤魂野鬼。自南宋迄至清初,代代相傳,從不間斷。

馬墅長燈,那風馳電掣般移形換影,好似旋渦般神秘莫測,照得廿四間透亮的,恍如司掌著旱澇大權的盛世之神現身于人間。首尾長數華里,騰云駕霧而來,余音裊裊而去。迎者虔誠跪拜,觀者心生喟嘆?!榜R墅長燈”龍游于 “紅臺門”之中,環繞于“保和殿”之上,與“新屋里”的“駿馬”共譜精神。“八寶神獸燈”儼然八仙過海般腳踩神云,齊聚一堂,覽“大頭戲”的生動氣韻,嘆服什錦班的華彩樂章。

起風時搖曳,無風時寧靜。

高高的土堆似在輕聲訴說,歷經千回百轉,終沉淀出一份優傷,一份淡定。村中六十歲以上老年人都能記著,自村南至東再向北,像天上北斗七星的排列,而五棵大樟樹錯落,分別長于墩上,郁郁蔥蔥,形成一道獨特美麗的風景。

筆走龍蛇,鸞飄風泊,那是紙墨的馨香;眉黛青顰,山耶云耶,那是書畫的脈搏;鑼鼓喧天,粉墨登場,那是戲曲的魅力;民族瑰寶,華夏奇葩,那是文化的榮光。

一代代淳樸、敦厚、勤勉的馬墅人活出了 “結廬在人境,而無車馬喧”的雅致,潺潺流淌的兩條小溪像母親的臂彎,溫柔地擁抱著她那被世人喚作“馬墅” 的孩子,守望這片詩一樣的田野……

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